《傳》曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。”善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎！予讀馮道《長(zhǎng)樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也。
予于五代，得全節(jié)之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以學(xué)古自名，而享人之祿、任人之國(guó)者多矣，然使忠義之節(jié)，獨(dú)出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無(wú)其人哉？豈非高節(jié)之士惡時(shí)之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？孔子以謂：“十室之邑，必有忠信。”豈虛言也哉！予嘗得五代時(shí)小說一篇，載王凝妻李氏事，以一婦人猶能如此，則知世固嘗有其人而不得見也。凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚幼，李氏攜其子，負(fù)其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，旅舍主人見其婦人獨(dú)攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長(zhǎng)慟曰：“我為婦人，不能守節(jié)，而此手為人執(zhí)邪？不可以一手并污吾身！”
即引斧自斷其臂。路人見者，環(huán)聚而嗟之，或?yàn)閺椫福驗(yàn)橹隆ｉ_封尹聞之，白其事于朝，官為賜藥封瘡，厚恤李氏，而笞其主人者。嗚呼，士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風(fēng)，宜少知愧哉！○馮道馮道，字可道，瀛州景城人也。事劉守光為參軍，守光敗，去事宦者張承業(yè)。
承業(yè)監(jiān)河?xùn)|軍，以為巡官，以其文學(xué)薦之晉王，為河?xùn)|節(jié)度掌書記。莊宗即位，拜戶部侍郎，充翰林學(xué)士。道為人，能自刻苦為儉約。當(dāng)晉與梁夾河而軍，道居軍中，為一茅庵，不設(shè)床席，臥一束芻而已。所得俸祿，與仆廝同器飲食，意恬如也。諸將有掠得人之美女者以遺道，道不能卻，置之別室，訪其主而還之。其解學(xué)士居父喪于景城，遇歲饑，悉出所有以赒鄉(xiāng)里，而退耕于野，躬自負(fù)薪。有荒其田不耕者與力不能耕者，道夜往，潛為之耕。其人后來愧謝，道殊不以為德。
服除，復(fù)召為翰林學(xué)士。行至汴州，遇趙在禮作亂，明宗自魏擁兵還，犯京師。
孔循勸道少留以待，道曰：“吾奉詔赴闕，豈可自留！”乃疾趨至京師。莊宗遇弒，明宗即位，雅知道所為，問安重誨曰：“先帝時(shí)馮道何在？”重誨曰：“為學(xué)士也。”明宗曰：“吾素知之，此真吾宰相也。”拜道端明殿學(xué)士，遷兵部侍郎。歲馀，拜中書侍郎、同中書門下平章事。
天成、長(zhǎng)興之間，歲屢豐熟，中國(guó)無(wú)事。道嘗戒明宗曰：“臣為河?xùn)|掌書記時(shí)，奉使中山，過井陘之險(xiǎn)，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，謂無(wú)足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗問曰：“天下雖豐，百姓濟(jì)否？”道曰：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)。”因誦文士聶夷中《田家詩(shī)》，其言近而易曉。明宗顧左右錄其詩(shī)，常以自誦。水運(yùn)軍將于臨河縣得一玉杯，有文曰“傳國(guó)寶萬(wàn)歲杯”，明宗甚愛之，以示道，道曰：“此前世有形之寶爾，王者固有無(wú)形之寶也。”明宗問之，道曰：“仁義者，帝王之寶也。
故曰：‘大寶曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不曉其言，道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。
道相明宗十馀年，明宗崩，相愍帝。潞王反于鳳翔，愍帝出奔衛(wèi)州，道率百官迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，愍帝猶在衛(wèi)州，后三日，愍帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節(jié)度使，逾年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國(guó)公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國(guó)公，罷為匡國(guó)軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。德光責(zé)道事晉無(wú)狀，道不能對(duì)。又問曰：“何以來朝？”對(duì)曰：“無(wú)城無(wú)兵，安敢不來。”德光誚之曰：“爾是何等老子？”對(duì)曰：“無(wú)才無(wú)德癡頑老子。”德光喜，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請(qǐng)。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。道少能矯行以取稱于世，及為大臣，尤務(wù)持重以鎮(zhèn)物，事四姓十君，益以舊德自處。然當(dāng)世之士無(wú)賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽(yù)。
耶律德光嘗問道曰：“天下百姓如何救得？”道為俳語(yǔ)以對(duì)曰：“此時(shí)佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以謂契丹不夷滅中國(guó)之人者，賴道一言之善也。周兵反，犯京師，隱帝已崩，太祖謂漢大臣必行推戴，及見道，道殊無(wú)意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平時(shí)，太祖意少沮，知漢未可代，遂陽(yáng)立湘陰公赟為漢嗣，遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖將兵北至澶州，擁兵而反，遂代漢。
議者謂道能沮太祖之謀而緩之，終不以晉、漢之亡責(zé)道也。然道視喪君亡國(guó)亦未嘗以屑意。
當(dāng)是時(shí)，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸，道方自號(hào)“長(zhǎng)樂老”，著書數(shù)百言，陳己更事四姓及契丹所得階勛官爵以為榮。自謂：“孝于家，忠于國(guó)，為子、為弟、為人臣、為師長(zhǎng)、為夫、為父，有子、有孫。時(shí)開一卷，時(shí)飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當(dāng)代，老而自樂，何樂如之？”蓋其自述如此。
道前事九君，未嘗諫諍。世宗初即位，劉旻攻上黨，世宗曰：“劉旻少我，謂我新立而國(guó)有大喪，必不能出兵以戰(zhàn)。且善用兵者出其不意，吾當(dāng)自將擊之。”
道乃切諫，以為不可。世宗曰：“吾見唐太宗平定天下，敵無(wú)大小皆親征。”道曰：“陛下未可比唐太宗。”世宗曰：“劉旻烏合之眾，若遇我?guī)煟缟綁郝选！?/p>
道曰：“陛下作得山定否？”世宗怒，起去，卒自將擊旻，果敗旻于高平。世宗取淮南，定三關(guān)，威武之振自高平始。其擊旻也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。葬畢而道卒，年七十三，謚曰文懿，追封瀛王。道既卒，時(shí)人皆共稱嘆，以謂與孔子同壽，其喜為之稱譽(yù)蓋如此。道有子吉。
○李琪（兄掞）李琪，字臺(tái)秀，河西敦煌人也。其兄珽，唐末舉進(jìn)士及第，為監(jiān)察御史。丁內(nèi)艱，貧無(wú)以葬，乞食而后葬。珽饑臥廬中，聞?wù)甙z之。服除，還拜御史。荊南成汭辟掌書記。吳兵圍杜洪，梁太祖遣汭與馬殷等救洪。汭以大舟載兵數(shù)萬(wàn)，珽為汭謀曰：“今一舟容甲士千人，糗糧倍之，緩急不可動(dòng)，若為敵人縻之，則武陵、武安必為公之后患。不若以勁兵屯巴陵，壁不與戰(zhàn)，吳兵糧盡，則圍解矣。”
汭不聽，汭果敗，溺死。趙匡凝鎮(zhèn)襄陽(yáng)，又辟掌書記。太祖破匡凝，得珽，喜曰：“此真書記也。”太祖即位，除考功員外郎、知制誥。珽度太祖不欲先用故吏，固辭不拜，出知曹州。曹州素劇難理，前刺史十馀輩，皆坐廢，珽至，以治聞。
遷兵部郎中、崇政院直學(xué)士。許州馮行襲病，行襲有牙兵二千，皆故蔡卒，太祖懼為變。行襲為人嚴(yán)酷，從事魏峻切諫，行襲怒，誣以贓下獄，欲誅之。乃遣珽代行襲為留后。珽至許州，止傳舍，慰其將吏，行襲病甚，欲使人代受詔，珽曰：“東首加朝服，禮也。”乃即臥內(nèi)見行襲，道太祖語(yǔ)，行襲感泣，解印以授珽。
珽乃理峻冤，立出之，還報(bào)太祖，太祖喜曰：“珽果辦吾事。”會(huì)歲饑，盜劫汴、宋間，曹州尤甚，太祖復(fù)遣珽治之。珽至索賊，得大校張彥珂、珽甥李郊等，及牙兵百馀人，悉誅之。召拜左諫議大夫。太祖幸河北，至內(nèi)黃，顧珽曰：“何謂內(nèi)黃？”珽曰：“河南有外黃、下黃，故此名內(nèi)黃。”太祖曰：“外黃、下黃何在？”珽曰：“秦有外黃都尉，今在雍丘；下黃為北齊所廢，今在陳留。”太祖平生不愛儒者，聞珽語(yǔ)大喜。友珪立，除右散騎常侍，侍講。袁象先討賊，珽為亂兵所殺。
琪少舉進(jìn)士、博學(xué)宏辭，累遷殿中侍御史，與其兄珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖為翰林學(xué)士。梁兵征伐四方，所下詔書，皆琪所為，下筆輒得太祖意。
末帝時(shí)，為御史中丞、尚書左丞，拜同中書門下平章事，與蕭頃同為宰相。頃性畏慎周密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，二人多所異同。琪內(nèi)結(jié)趙巖、張漢杰等為助，以故頃言多沮。頃嘗掎摭其過。琪所私吏當(dāng)?shù)迷嚬伲鞲脑嚍槭兀瑸轫曀l(fā)，末帝大怒，欲竄逐之，而巖等救解，乃得罷為太子少保。
唐莊宗滅梁，得琪，欲以為相，而梁之舊臣多嫉忌之，乃以為太常卿。遷吏部尚書。同光三年秋，天下大水，京師乏食尤甚，莊宗以朱書御札詔百僚上封事。
琪上書數(shù)千言，其說漫然無(wú)足取，而莊宗獨(dú)稱重之，遂以為國(guó)計(jì)使。方欲以為相，而莊宗崩。明宗入洛陽(yáng)，群臣勸進(jìn)，有司具儀，用柩前即位故事。霍彥威、孔循等請(qǐng)改國(guó)號(hào)，絕土德。明宗武君，不曉其說，問何謂改號(hào)，對(duì)曰：“莊宗受唐錫姓為宗屬，繼昭宗以立，而號(hào)國(guó)曰唐。今唐天命已絕，宜改號(hào)以自新。”明宗疑之，下其事群臣，群臣依違不決。琪議曰：“殿下宗室之賢，立功三世，今興兵向闕，以赴難為名，而欲更易統(tǒng)號(hào)，使先帝便為路人，則煢然梓宮，何所依往！”
明宗以為然，乃發(fā)喪成服，而后即位。以琪為御史中丞。
自唐末喪亂，朝廷之禮壞，天子未嘗視朝，而入閣之制亦廢。常參之官日至正衙者，傳聞不坐即退，獨(dú)大臣奏事，日一見便殿，而侍從內(nèi)諸司，日再朝而已。
明宗初即位，乃詔群臣，五日一隨宰相入見內(nèi)殿，謂之起居。琪以謂非唐故事，請(qǐng)罷五日起居，而復(fù)朔望入閣。明宗曰：“五日起居，吾思所以數(shù)見群臣也，不可罷。而朔望入閣可復(fù)。”然唐故事，天子日御殿見群臣，曰常參；朔望薦食諸陵寢，有思慕之心，不能臨前殿，則御便殿見群臣，曰入閣。宣政，前殿也，謂之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，謂之閣。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙喚仗，由閣門而入，百官俟朝于衙者，因隨以入見，故謂之入閣。然衙，朝也，其禮尊；閣，宴見也，其事殺。自乾符已后，因亂禮闕，天子不能日見群臣而見朔望，故正衙常日廢仗，而朔望入閣有仗，其后習(xí)見，遂以入閣為重。至出御前殿，猶謂之入閣，其后亦廢，至是而復(fù)。然有司不能講正其事。凡群臣五日一入見中興殿，便殿也，此入閣之遺制，而謂之起居，朔望一出御文明殿，前殿也，反謂之入閣，琪皆不能正也。琪又建言：“入閤有待制、次對(duì)官論事，而內(nèi)殿起居，一見而退，欲有言者，無(wú)由自陳，非所以數(shù)見群臣之意也。”明宗乃詔起居日有言事者，許出行自陳。又詔百官以次轉(zhuǎn)對(duì)。
是時(shí)，樞密使安重誨專權(quán)用事，重誨前驅(qū)過御史臺(tái)門，殿直馬延誤沖之，重誨即臺(tái)門斬延而后奏。琪為中丞，畏重誨不敢彈糾，又懼諫官論列，乃托宰相任圜先白重誨而后糾，然猶依違不敢正言其事。豆盧革等罷相，住圜議欲以琪為相，而孔循、鄭玨沮之，乃止。遷尚書右仆射。琪以狀申中書，言《開元禮》“仆射上事日，中書、門下率百官送上。”中書下太常，禮院言無(wú)送上之文，而琪已落新授，復(fù)舉上儀，皆不可。
明宗討王都，已破定州，自汴還洛，琪當(dāng)率百官至上東門，而請(qǐng)至偃師奉迎。
其奏章言“敗契丹之兇黨，破真定之逆城”，坐誤以定州為真定，罰俸一月。霍彥威卒，詔琪撰神道碑文。彥威故梁將，而琪故梁相也，敘彥威在梁事不曰偽，為馮道所駁。
琪為人重然諾，喜稱人善。少以文章知名，亦以此自負(fù)。既貴，乃刻牙版為金字曰“前鄉(xiāng)貢進(jìn)士李琪”，常置之坐側(cè)。為人少持重，不知進(jìn)退，故數(shù)為當(dāng)時(shí)所沮。以太子太傅致仕，卒，年六十。
○鄭玨鄭玨，唐宰相綮之諸孫也。其父徽，為河南尹張全義判官。玨少依全義居河南，舉進(jìn)士數(shù)不中，全義以玨屬有司，乃得及第。昭宗時(shí)，為監(jiān)察御史。梁太祖即位，拜左補(bǔ)闕。梁諸大臣以全義故數(shù)薦之，累拜中書舍人、翰林學(xué)士奉旨。末帝時(shí)，拜中書侍郎、同中書門下平章事。
唐莊宗自鄆州入汴，末帝聞唐兵且至，惶恐不知所為，與李振、敬翔等相持慟哭，因召玨問計(jì)安出，玨曰：“臣有一策，不知陛下能行否？”末帝問其策如何，玨曰：“愿得陛下傳國(guó)寶馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。”帝曰：“事急矣，寶固不足惜，顧卿之行，能了事否？”玨俯首徐思曰：“但恐不易了。”
于是左右皆大笑。莊宗入汴，玨率百官迎謁道左。貶萊州司戶參軍，量移曹州司馬。張全義為言于郭崇韜，復(fù)召為太子賓客。明宗即位，欲用任圜為相，而安重誨以圜新進(jìn)，不欲獨(dú)相之，以問樞密使孔循。循嘗事梁，與玨善，因言玨故梁相，性謹(jǐn)慎而長(zhǎng)者，乃拜玨平章事。
明宗幸汴州，六軍家屬自洛遷汴，而明宗又欲幸鄴都，軍士愁怨，大臣頗以為言。明宗不省，上下洶洶，轉(zhuǎn)相動(dòng)搖，獨(dú)玨稱贊，以為當(dāng)行。趙鳳極言于安重誨，重誨驚懼，入見明宗切諫，乃詔罷其行。而玨又稱贊之，以為宜罷。玨在相位既碌碌無(wú)所為，又病聾，孔循罷樞密使，玨不自安，亟以疾求去職。明宗數(shù)留之，玨章四上，乃拜左仆射致仕，賜鄭州莊一區(qū)。卒，贈(zèng)司空。
○李愚李愚，字子晦，渤海無(wú)棣人也。愚為人謹(jǐn)重寡言，好學(xué)，為古文。滄州節(jié)度使盧彥威以愚為安陵主簿，丁母憂解去。后游關(guān)中，劉季述幽昭宗于東內(nèi)，愚以書說韓建，使圖興復(fù)，其言甚壯。建不能用，乃去之洛陽(yáng)。舉進(jìn)士、宏詞，為河南府參軍。白馬之禍，愚復(fù)去之山東，與李延光相善，延光以經(jīng)術(shù)事梁末帝為侍講，數(shù)稱薦愚，愚由此得召。久之，拜左拾遺、崇政院直學(xué)士。
衡王友諒，末帝兄也，梁大臣李振等皆拜之，獨(dú)愚長(zhǎng)揖，末帝以責(zé)愚曰：“衡王朕拜之，卿獨(dú)揖，可乎？”愚曰：“陛下以家人禮見之，則拜宜也。臣于王無(wú)所私，豈宜妄有所屈？”坐言事忤旨，罷為鄧州觀察判官。
唐莊宗滅梁，愚朝京師，唐諸公卿素聞?dòng)迣W(xué)古，重之，拜主客郎中、翰林學(xué)士。魏王繼岌伐蜀，辟愚都統(tǒng)判官。蜀道阻險(xiǎn)，議者以謂宜緩師待變而進(jìn)，招討使郭崇韜以決于愚，愚曰：“王衍荒怠，亂國(guó)之政，其人厭之。乘其倉(cāng)卒，擊其無(wú)備，其利在速，不可緩也。”崇韜以為然，而所至迎降，遂以滅蜀。初，軍行至寶雞，招討判官陳乂稱疾請(qǐng)留，愚厲聲曰：“陳乂見利則進(jìn)，知難則止。今大軍涉險(xiǎn)，人心易搖，正可斬之以徇。”由是軍中無(wú)敢言留者。
明宗即位，累遷兵部侍郎承旨。明宗祀天南郊，愚為宰相馮道、趙鳳草加恩制，道鄙其辭，罷為太常卿。任圜罷相，乃拜愚中書侍郎、同平章事。愚為相，不治第宅，借延賓館以居。愚有疾，明宗遣宦官視之，見其敗毯敝席，四壁蕭然，明宗嗟嘆，命以供帳物賜之。
潞王反，犯京師，愍帝夜出奔。明日，愚與馮道至端門，聞帝已出，而朱弘昭、馮赟皆已死，愚欲至中書候太后進(jìn)止，道曰：“潞王已處處張榜招安，今即至矣，何可俟太后旨也？”乃相與出迎。廢帝入立，罷道出鎮(zhèn)同州，以劉昫為相。昫性褊急，而愚素剛介，動(dòng)輒違戾。昫與馮道姻家，愚數(shù)以此誚昫，兩人遂相誼詬，乃俱罷。愚守左仆射。
是時(shí)，兵革方興，天下多事，而愚為相，欲依古以創(chuàng)理，乃請(qǐng)頒《唐六典》示百司，使各舉其職，州縣貢士，作鄉(xiāng)飲酒禮，時(shí)以其迂闊不用。愍帝即位，有意于治，數(shù)召學(xué)士，問以時(shí)事，而以愚為迂，未嘗有所問。廢帝亦謂愚等無(wú)所事，常目宰相曰：“此粥飯僧爾！”以謂飽食終日，而無(wú)所用心也。清泰二年，以疾卒。
○盧導(dǎo)盧導(dǎo)，字熙化，范陽(yáng)人也。唐末舉進(jìn)士，為監(jiān)察御史。唐亡事梁，累遷左司郎中、侍御史知雜事，以病免。唐明宗時(shí)，召拜右諫議大夫，遷中書舍人。潞王從珂自鳳翔以兵犯京師，愍帝出奔于衛(wèi)州。宰相馮道、李愚集百官于天宮寺，將出迎潞王于郊，京師大恐，都人藏竄，百官久而不集，惟導(dǎo)與舍人張昭先至。馮道請(qǐng)導(dǎo)草箋勸進(jìn)，導(dǎo)曰：“潞王入朝，郊迎可也，若勸進(jìn)之事，豈可輕議哉！”
道曰：“勸進(jìn)其可已乎？”導(dǎo)曰：“今天子蒙塵于外，遽以大位勸人，若潞王守節(jié)不回，以忠義見責(zé)，其將何辭以對(duì)？且上與潞王，皆太后子也，不如率百官詣宮門，取太后進(jìn)止。”語(yǔ)未終，有報(bào)曰：“潞王至矣。”京城巡檢使安從進(jìn)催百官班迎，百官紛然而去。潞王止于正陽(yáng)門外，道又促導(dǎo)草箋，導(dǎo)對(duì)如初。李愚曰：“吾輩罪人，盧舍人言是也。”導(dǎo)終不草箋。導(dǎo)后事晉為吏部侍郎。天福六年卒，年七十六。
○司空颋司空颋，貝州清陽(yáng)人也。唐僖宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，后去為羅紹威掌書記。紹威卒，入梁為太府少卿。楊師厚鎮(zhèn)天雄，颋解官往依之。師厚卒，賀德倫代之。
張彥之亂，命判官王正言草奏詆斥梁君臣，正言素不能文辭，又為兵刃所迫，流汗浹背，不能下筆。彥怒，推正言下榻，詬曰：“鈍漢辱我！”顧書吏問誰(shuí)可草奏者，吏即言颋羅王時(shí)書記，乃馳騎召之。颋為亂兵劫其衣，以敝服蔽形而至，見彥長(zhǎng)揖，神氣自若，揮筆成文，而言甚淺鄙，彥以其易曉，甚喜，即給以衣服仆馬，遂以為德倫判官。德倫以魏博降晉，晉王兼領(lǐng)天雄，仍以颋為判官。梁、晉相距河上，常以颋權(quán)軍府事。颋為郭崇韜所惡，崇韜數(shù)言其受賂。都虞候張?jiān)６噙^失，颋屢以法繩之。颋有侄在梁，遣家奴召之，裕擒其家奴，以謂通書于梁。
莊宗族殺之。
